양경공(襄景公)의 위패(位牌)를 모신 곳이다. 조선(朝鮮) 태종조(太宗朝)의 좌명공신(佐命功臣) 검교좌의정(檢校左議政), 평양부원군(平陽府院君)公이 졸(卒)하자 세종대왕(世宗大王)께서 치제관(致祭官)을 보내 예장(禮葬)케 하였다. 후일 점차 국운 쇄락! 탄식 거듭, 철종(哲宗) 6년에 종가(宗家)는 公의 신주(神主)를 모시고 이곳 문경으로 이사(移徙) 함에 따라 이곳 일가원로(一家元老)들이 관가(官家)에 사당건립(祠堂建立)을 진정(陳情)하여 승낙완문(承諾完文)을 받았으나 당시에 뜻을 이루지 못하고 불행하게도 망국(亡國)! 하지만 1916년 민족 정기기운기회(民族 精氣起運機會)에 의관공(議官公) 하은(霞隱) 휘 태영(泰永)을 중심으로 망국의 한을 달래며 선조(先祖)의 뜻을 계승(繼承), 의관공(議官公)이 제공(提供)한 문전대(門前垈)에 중건(重建), 신주봉안(神主奉安), 매년 기제와 춘추 길일에 제향(祭享)하였다. 소장관리하던 회맹록을 경상북도유형문화재로 지정한 후 2005년에는 관보조(官補助)로 크게 중수(重修)하였다. 봄(음 1月 15日)과 가을(음 9月9일) 두 번 다례(茶禮)를 올린다.
월담사(月潭祠)
소재지 : 경북 문경시 가은읍 작천리
양경공(襄景公)의 위패(位牌)를 모신 곳이다. 조선(朝鮮) 태종조(太宗朝)의 좌명공신(佐命功臣) 검교좌의정(檢校左議政), 평양부원군(平陽府院君)公이 졸(卒)하자 세종대왕(世宗大王)께서 치제관(致祭官)을 보내 예장(禮葬)케 하였다. 후일 점차 국운 쇄락! 탄식 거듭, 철종(哲宗) 6년에 종가(宗家)는 公의 신주(神主)를 모시고 이곳 문경으로 이사(移徙) 함에 따라 이곳 일가원로(一家元老)들이 관가(官家)에 사당건립(祠堂建立)을 진정(陳情)하여 승낙완문(承諾完文)을 받았으나 당시에 뜻을 이루지 못하고 불행하게도 망국(亡國)! 하지만 1916년 민족 정기기운기회(民族 精氣起運機會)에 의관공(議官公) 하은(霞隱) 휘 태영(泰永)을 중심으로 망국의 한을 달래며 선조(先祖)의 뜻을 계승(繼承), 의관공(議官公)이 제공(提供)한 문전대(門前垈)에 중건(重建), 신주봉안(神主奉安), 매년 기제와 춘추 길일에 제향(祭享)하였다. 소장관리하던 회맹록을 경상북도유형문화재로 지정한 후 2005년에는 관보조(官補助)로 크게 중수(重修)하였다. 봄(음 1月 15日)과 가을(음 9月9일) 두 번 다례(茶禮)를 올린다.
월담사(月潭祠)
소재지 : 경북 문경시 가은읍 작천리
양경공(襄景公)의 위패(位牌)를 모신 곳이다. 조선(朝鮮) 태종조(太宗朝)의 좌명공신(佐命功臣) 검교좌의정(檢校左議政), 평양부원군(平陽府院君)公이 졸(卒)하자 세종대왕(世宗大王)께서 치제관(致祭官)을 보내 예장(禮葬)케 하였다. 후일 점차 국운 쇄락! 탄식 거듭, 철종(哲宗) 6년에 종가(宗家)는 公의 신주(神主)를 모시고 이곳 문경으로 이사(移徙) 함에 따라 이곳 일가원로(一家元老)들이 관가(官家)에 사당건립(祠堂建立)을 진정(陳情)하여 승낙완문(承諾完文)을 받았으나 당시에 뜻을 이루지 못하고 불행하게도 망국(亡國)! 하지만 1916년 민족 정기기운기회(民族 精氣起運機會)에 의관공(議官公) 하은(霞隱) 휘 태영(泰永)을 중심으로 망국의 한을 달래며 선조(先祖)의 뜻을 계승(繼承), 의관공(議官公)이 제공(提供)한 문전대(門前垈)에 중건(重建), 신주봉안(神主奉安), 매년 기제와 춘추 길일에 제향(祭享)하였다. 소장관리하던 회맹록을 경상북도유형문화재로 지정한 후 2005년에는 관보조(官補助)로 크게 중수(重修)하였다. 봄(음 1月 15日)과 가을(음 9月9일) 두 번 다례(茶禮)를 올린다.
